观音山上观山水，何为最佳？最在哪里？

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观音山上观山水

赏客海中赏海天

观音山上观山水最佳下联赏客海中赏海天，何为最佳？最在哪里？佳在何处？

最佳下联的每一个字，每一个词，它们的对杖、对偶，意义、机巧、平仄韵律等，都必须是与观音山上联的征集要求一一相符，相关、相对。

上联“观”字是动词，下联必须对上与之相对相关的字或词。也只有“观赏”的“赏”字，才是最佳最恰当的首选字。

“赏”字唯一能与“观”字相对。其次:听、闻、说、曰、守、护、等等同属表示身体所发出表示动作的词，也称合适。但没一个是最佳最符合征联要求的字，并且也不是首选。

也就是说只有“观”与“赏”才是意思最近，表达思想最相关的最恰当最佳的字，也是唯一的一个符合征联要求的动词，其余皆谓逊色。

观音是名词，指神话中的南海观世音，观音菩萨，南海大仕。无论观音佛是菩萨还是神，只有人与其相对，才是最关相最恰当的名词。

因此，从征联要“意义积极向上，彰显名山文化和楹联文化，有时代气息”的征联条款要求来讲，赏客对观音，人，“赏客”无疑才是最佳唯一首选名词。

然而，观音山是因为观音菩萨的“到来”，才有了今天观音山的名声大噪，观音山的旅游景区，景点才有了今天的盛况空前。

旅游景区景点的打造和建设，是供游客旅游玩耍观赏的地方，这一点也是观音山彰显名山文化建造的初衷，也是观音山建造的目的和意义所在。

假如说在观音山上挂起“观音山上观山水赏客海中赏海天”的上联，十分般配恰当。反之，假如换上一幅神、佛、道之类的下联，此山则成为了一个修道场。从某种意义上来说则显得拘束狭隘，抛离了广大人民群众，偏离了观音山建造的目的和意义，达不到景区所要获取的目标要求和效果。

究竟观音山是景区，所有景点都是为游客——即赏客所设立而服务的。赏客才永远是观音山上最大，最重要，最亮丽的上帝和神！

假如观音山没有“赏客”这个“上帝”，没有“赏客”这尊大佛，观音山出资再多，下的气力再大，打造得再华丽也是一文不值！

因此，只有用人，即“赏客”这个“上帝”与“观音”这个“菩萨”相对，才显得最有意义，才能吸引更多游客。所以，“赏客”这一名词才是“观音”这个名词最佳最恰当的首选名词。除此之外没有最佳！

只有用名词“赏客”这个上帝，才能对上名词“观音”这座大佛；只有用“赏客海”这片源源不断的人流之大“海”，才能对得上“观音山”这座独立巍峨的大“山。”

毛主席曾经说过，人民，只有人民，才是历史发展的动力。

世界上只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来！

赏客就是顾客，顾客就是上帝！

因此，“观音山上观山水，赏客海中赏海天”这副对联才是能夠在观音山或观音山门悬挂最合适，最恰当，意义概含盖最广泛最全面的首选最佳下联。只有之一，沒有之二。

观音山上观山水

赏客海中赏海天